пятница, 27 декабря 2013 г.

Карикатуры, Саша Черный и форум Серебряных нити

Обмолвилась в трепотне, что хорошо бы под ёлочку выучить стихи Саши Черного "Городская сказка".
Муж возразил, и довольно горячо.
И вот что родилось в результате обсуждения.

1. Карикатура - болезненное утрированное преувеличенное изображение чего-то. Кажется примитивным способом мышления, недостойным учения наизусть.
Но!
Однако!
А как же такие тонкие художники, как Валентин Серов или Оноре Домье?

Вот, посмотреть на эту рожу



Причем, чтобы добиться полной карикатурности, гротескности, художник прибегал к скульптуре



Сайт, посвященный Оноре Домье  http://www.daumier-register.org/login.php?startpage
Кажется, тут все работы собраны, просто чудо!

И вот, тот же художник.


Очень люблю его вагоны третьего класса.

Серов-карикатурист:

И не карикатурист

Валентин Серов. Дети (Саша и Юра Серовы). 1899

Словно карикатура - это такой крик ужаса, бессилия, отчаяния.
Увеличить то, что тебя волнует до болезненного размера, выкричать напряжение, проораться. 
(Обычно с карикатурой связывают смех, это тоже есть, куда же денешься, но лично для меня мысль о карикатуре, как крике - свежая и актуальная).
Чтобы потом возможно стало существовать дальше, создавая тонкие, гармоничные, полные любви работы.
А вот сайт, посвященный Валентину Серову: http://vserov.ru/kartina/13.php

2. Вот стихи Саши Черного "Городская сказка"

Профиль тоньше камеи,
Глаза как спелые сливы,
Шея белее лилеи
И стан как у леди Годивы. 
Деву с душою бездонной,
Как первая скрипка оркестра,
Недаром прозвали мадонной
Медички шестого семестра. 
Пришел к мадонне филолог,
Фаддей Симеонович Смяткин.
Рассказ мой будет недолог:
Филолог влюбился по пятки.
Влюбился жестоко и сразу
В глаза ее, губы и уши,
Цедил за фразою фразу,
Томился, как рыба на суше. 
Хотелось быть ее чашкой,
Братом ее или теткой,
Ее эмалевой пряжкой
И даже зубной ее щеткой!.. 
"Устали, Варвара Петровна?
О, как дрожат ваши ручки!"-
Шепнул филолог любовно,
А в сердце вонзились колючки. 
"Устала. Вскрывала студента:
Труп был жирный и дряблый.
Холод... Сталь инструмента.
Руки, конечно, иззябли. 
Потом у Калинкина моста
Смотрела своих венеричек.
Устала: их было до ста.
Что с вами? Вы ищете спичек? 
Спички лежат на окошке.
Ну, вот. Вернулась обратно,
Вынула почки у кошки
И зашила ее аккуратно. 
Затем мне с подругой достались
Препараты гнилой пуповины.
Потом... был скучный анализ:
Выделенье в моче мочевины... 
Ах, я! Прошу извиненья:
Я роль хозяйки забыла -
Коллега! Возьмите варенья,-
Сама сегодня варила". 
Фаддей Симеонович Смяткин
Сказал беззвучно: "Спасибо!"
А в горле ком кисло-сладкий
Бился, как в неводе рыба. 
Не хотелось быть ее чашкой,
Ни братом ее и ни теткой,
Ни ее эмалевой пряжкой,
Ни зубной ее щеткой!
<1909>
Саша Черный. Стихотворения.
Библиотека поэта. Большая серия. 2-е изд.
Ленинград, "Советский писатель", 1960.


С любимого сайта http://rupoem.ru/chernyj/profil-tonshe-kamei.aspx
Услышала их впервые в передаче Серебряных нитей http://audio.serebniti.ru/play/3155
И прозвучало это в контексте "помогало переживать несчастную любовь". Поэтому я сходу и однозначно поделила для себя персонажей на положительного филолога (хотя и удивляло, как столь тонкую натуру зовут настолько нелепо), и циничную медичку с каркающим именем.
А в ходе обсуждения с мужем вдруг дошло, что этот Фаддей Семёнович знать не знал женщину, в которую влюбился, то есть он и не любил вовсе, голубчик. А когда столкнулся с изнанкой жизни "мадонны" - то сразу его стало наизнанку воротить буквально.
И ведь это карикатура - на нашу ужасающую привычку навесить на человека свои идеалы, а потом ужасаться, что он нас разочаровал.

И вот так, жестко - слащавый филолог Смяткин со своим "о, как дрожат ваши ручки", а с другой стороны, уставшая совсем на мадонна, с "трупом жирным и дряблым" - ба-бах! В лепешку, в морг, на вскрытие. "Холод... Сталь инструмента"
А вот проорешься стихотворно, и можно создать
МОЙ РОМАН
Кто любит прачку, кто любит маркизу,
 У каждого свой дурман,-
А я люблю консьержкину Лизу,
 У нас - осенний роман.

Пусть Лиза в квартале слывет недотрогой,-
 Смешна любовь напоказ!
Но все ж тайком от матери строгой
 Она прибегает не раз.

Свою мандолину снимаю со стенки,
 Кручу залихватски ус...
Я отдал ей все: портрет Короленки
 И нитку зеленых бус.

Тихонько-тихонько, прижавшись друг к другу,
 Грызем соленый миндаль.
Нам ветер играет ноябрьскую фугу,
 Нас греет русская шаль.

А Лизин кот, прокравшись за нею,
 Обходит и нюхает пол.
И вдруг, насмешливо выгнувши шею,
 Садится пред нами на стол.

Каминный кактус к нам тянет колючки,
 И чайник ворчит, как шмель...
У Лизы чудесные теплые ручки
 И в каждом глазу - газель.

Для нас уже нет двадцатого века,
 И прошлого нам не жаль:
Мы два Робинзона, мы два человека,
 Грызущие тихо миндаль.

Но вот в передней скрипят половицы,
 Раскрылась створка дверей...
И Лиза уходит, потупив ресницы,
 За матерью строгой своей.

На старом столе перевернуты книги,
 Платочек лежит на полу.
На шляпе валяются липкие фиги,
 И стул опрокинут в углу.
 
Для ясности, после ее ухода,
 Я все-таки должен сказать,
Что Лизе - три с половиною года...
 Зачем нам правду скрывать?
1927, Париж
Строфы века. Антология русской поэзии.
Сост. Е.Евтушенко.
Минск, Москва: Полифакт, 1995.

Или вот это! Тоже крик, но не карикатурный

БОЛЬНОМУ

Есть горячее солнце, наивные дети,
Драгоценная радость мелодий и книг.
Если нет — то ведь были, ведь были на свете
И Бетховен, и Пушкин1, и Гейне, и Григ2...

Есть незримое творчество в каждом мгновеньи —
В умном слове, в улыбке, в сиянии глаз.
Будь творцом! Созидай золотые мгновенья —
В каждом дне есть раздумье и пряный экстаз...

Бесконечно позорно в припадке печали
Добровольно исчезнуть, как тень на стекле.
Разве Новые Встречи уже отсияли?
Разве только собаки живут на земле?

Если сам я угрюм, как голландская сажа3
(Улыбнись, улыбнись на сравненье мое!),
Этот черный румянец — налет от дренажа,
Это Муза меня подняла на копье.

Подожди! Я сживусь со своим новосельем —
Как весенний скворец запою на копье!
Оглушу твои уши цыганским весельем!
Дай лишь срок разобраться в проклятом тряпье.

Оставайся! Так мало здесь чутких и честных...
Оставайся! Лишь в них оправданье земли.
Адресов я не знаю — ищи неизвестных,
Как и ты неподвижно лежащих в пыли.

Если лучшие будут бросаться в пролеты,
Скиснет мир от бескрылых гиен и тупиц!
Полюби безотчетную радость полета...
Разверни свою душу до полных границ.

Будь женой или мужем, сестрой или братом,
Акушеркой, художником, нянькой, врачом,
Отдавай — и, дрожа, не тянись за возвратом:
Все сердца открываются этим ключом.

Есть еще острова одиночества мысли —
Будь умен и не бойся на них отдыхать.
Там обрывы над темной водою нависли —
Можешь думать... и камешки в воду бросать...

А вопросы... Вопросы не знают ответа —
Налетят, разожгут и умчатся, как корь.
Соломон нам оставил два мудрых совета:
Убегай от тоски и с глупцами не спорь.
<1910>
Примечания:
Впервые — Сатирикон, 1910, No. 22, стр. 3. Написано по поводу участившихся в годы реакции самоубийств среди интеллигенции, в частности среди учащейся молодежи.
1. См. раздел Пушкина на этом сайте. Обратно
2. Григ Эдвард (1843-1907) — норвежский композитор. Обратно
3. Голландская сажа — краска, употреблявшаяся в живописи. Обратно
Саша Черный. Собрание сочинений в 5-ти томах.
Москва: Эллис Лак, 1996.


Правда ведь - жить хочется! И как подходит к настоящей жизни! Здесь и сейчас, да.
Соломон нам оставил два мудрых совета: убегай от тоски и с глупцами не спорь!

Кстати - выяснилось, что ничего плохого друг мой не видит собственно в стихах, нет, просто видит противоречие с уютом и радостью Нового года.

*** Новая мысль. Наша корова - дура.

О том, что позволять себе писать.
Вот возьму, и свалю все на свою противоречивость.
1. Идеально - написать черновик в ворде, составив план.
Допустимо - писать сразу тут, дописывая комментарии. Или правя текст, когда дойдет.
Или новое написать, вдогонку.
2. Идеально - тьфу ты, забыла, что второе. Оставлю пока так.

Добавлю.
Конечно, в этом журнале нет претензии на полный и дотошный анализ художественных или других работ. Это мои личные мысли по поводу.
Я заметила, что если мысли записывать, то они оттачиваются, делаются более глубокими.
Как только мысль изрекается, тут же понимается, что изречение - не совсем точно, а может - и ложь? И хочется, уточнить, додумать, и ты идешь дальше, и смотришь внимательнее.
Глядишь, и клубочек найдешь.

четверг, 26 декабря 2013 г.

Искусство спора и Первородный грех.

Я ужасно люблю спорить. И часто страдаю от этого. Потому что не умею. Культура спора очень низка. И вот какие мысли родились, благодаря знакомству с идеями А. Г. Данилина на форуме Серебряных нитей.

А именно, "толкование" одного из аспектов библейской истории о Первородном грехе.
В чем  заключался Первородный грех? Люди сорвали плод древа познания Добра и Зла, в надежде стать как боги.
То есть - долгой, кропотливой созидательной работе по познанию Добра и Зла, они предпочли вкушение плода с древа познания.
Конечно, готовый плод - вкуснее и смачнее, чем выращивание своего древа.
Правда ведь, похоже на желание многих решить свои проблемы волшебной таблеткой, получить волшебную палочку, получить что-либо быстро и сразу? (И я точно не буду бросаться камнями, так как сама не без греха).
В результате - хотя плод они съели, как боги они не стали, отнюдь. 
Они увидели, что они голые (для меня это значит, что они увидели себя, как есть и убоялись показывать это другим, обнажать свою душу перед другими. Возможно - увидели в себе именно это желание - быстрой и легкой добычи, и устыдились именно его).
И были изгнаны из райского сада, и работа по познанию добра и зла началась заново, в еще более сложных условиях.

И вот подумалось.
Как получаются настолько жаркие споры, что в итоге получается или ссора, или "лучше не трогать эту тему". При том что спор - это ведь способ определения Добра и Зла, ну или хотя бы способ познания (в одном из своих значений. Да ведь? Или нет...)

Когда мы сразу хотим получить результат. Какой результат?  Увидеть, что Другой человек с нами согласен изначально или соглашается в ходе спора. Желательно, побыстрее.
Разница в мнениях нас пугает и удивляет. И злит. Потому что мы для себя нашли "Добро и Зло", а тут опять искать надо что-ли? Если допустить, что тот человек хоть в чем-то прав?

И вот, тут большой соблазн первородного греха! 
Быстро настоять на своем. Похрумкать яблочком! И огрызком запустить в оппонента!
А когда яблочком хрумкаешь - то за ушами так трещит, что другого и не слышишь вовсе. Так ведь? 

И! Вместо кропотливой работы по познанию Добра и Зла - понять точку зрения другого, выслушать, помолчать (!), подумать, успокоиться, прислушаться к своим чувствам, подумать, как уважительно сообщить свои аргументы, мы что делаем?
С  места в карьер начинаем возмущаться, удивляться, что такие простые и очевидные для нас вещи, кто-то не видит, сволота такая, и прочая!

 А между тем, если предмет спора вызвал такой накал страстей - значит - он одинаково важен для обоих собеседников?
И если его просто замалчивать - то это опасно.
И плотину прорвет в другом месте.
Вывод какой - познавать Добро и Зло. И в спорах в том числе!
Только аккуратно.
Может быть приготовиться к этому разговору.
Не только как Ганди, записав предварительно свои соображения.
Но потренировавшись в умении беседовать на других, более спокойных темах.
Заранее признать, что цель - не утвердить свое мнение, а найти Истину.
О! Опорожнить свою чашку.

Звучит все сложно.
А с другой стороны - зачем  нам еще жизнь, как не для познания Добра и Зла, и на что тратить время, если не на понимание себя через Другого и Другого через себя?

Так что - буду пытаться. 

среда, 25 декабря 2013 г.

Искусство чтения

Бесконечно ценная рекомендация! Найдена в одном из ответов А. Г. Данилина:


Понять, что такое твоя собственная точка зрения и чем она отличается от общепринятой, можно с помощью все тех же объектов культуры. Я рекомендую использовать для этого медленное чтение.


В отличие от быстрого чтения, чтение медленное — это всегда диалог: диалог с автором книги, или с самой книгой, ее изданием. Легче разговаривать с бумажной книгой, чем с электронным текстом, поскольку он лишен формы, следовательно — лишен качеств индивидуальности.
Смысл диалога заключается в вашей реакции — ответе ваших мыслей на прочитанные строки.
Прочтите тот объем текста, в котором вы сможете уловить законченную мысль, затем закройте глаза и попытайтесь воспроизвести идею текста у себя в сознании.
Прислушайтесь. То, что вы сейчас формулируете — это уже не мысль автора — это ваша мысль. В ответ на нее у вас возникает поток образов, словесных ассоциаций или воспоминаний.
Запишите главное из того, что пришло вам в голову. Заведите «дневник читателя» и после «сеанса» медленного чтения записывайте в нем свои главные ассоциации. Через некоторое время этот дневник станет зримым вещественным подтверждением существования вашего собственного мнения.
Особенно порадовал синхронизм! (Интересно, почему порадовал?)  Я читала все ответы Данилина, и ужасно захотелось понять - как читать, чтобы  запоминать прочитанное так глубоко, и в то же время не быть простым транслятором, не прикрываться авторитетом признанного автора!
И тут - бац! и этот совет!
Ну и заодно, при поисках связей между творчеством Р. Штейнера и В. Набокова, нашелся и совет Набокова:


"Позвольте мне дать вам один практический совет. Литературу, настоящую литературу, не стоит глотать залпом, как снадобье, полезное для сердца или ума, этого «желудка» души. Литературу надо принимать мелкими дозами, раздробив, раскрошив, размолов, — тогда вы почувствуете ее сладостное благоухание в глубине ладоней; ее нужно разгрызать, с наслаждением перекатывая языком во рту — тогда и только тогда вы оцените по достоинству ее редкостный аромат, и раздробленные, размельченные частицы вновь соединятся воедино в вашем сознании и обретут красоту целого, к которому вы подмешали чуточку собственной крови."

Владимир Набоков, Лекции по русской литературе http://lib.rus.ec/b/161746/read#t25

Понимаю, что еще не готова отказаться от "запойного чтения", но может быть годам к 80 что-то и получится!
Francisco de Goya y Lucientes
El sueño de la razón produce monstruos
Francisco de Goya y Lucientes
El sueño de la razón produce monstruos
La fantasía, aislada de la razón, solo produce monstruos imposibles. Unida a ella, en cambio, es la madre del arte y fuente de sus deseos.
Металл, офорт, акватинта, сухая игла. 21,5×15 см
Национальная библиотека Испании, Мадрид
Когда разум спит, фантазия в сонных грезах порождает чудовищ, но в сочетании с разумом фантазия становится матерью искусства и всех его чудесных творений
1. Сочетание Сидящего (спящего) и Стола(?) - напоминает иконографию надгробной скульптуры с фигурой Плакальщицы и эпитафией.
2. Скрещенные ноги, правая рука словно бы прикрывающая голову, придают позе не расслабленность сна, а напряженность. Словно спящий отворачивается от чудовищ - он знает, что они тут, но прячется, как ребенок под одеяло прячет голову. Он так зажат, словно это подсказка в работе с чудовищами Фантазии - расправить плечи, обернуться к ним лицом, пробудить разум, и в его свете они растают.
3. А вот еще - совы! И рысь или крупная коша в позе сфинкса. 
Сфинкс - чудовище загадок. Отгадаешь - живешь, не отгадал - задушит. Здорово же! Лежит у ног! У скрещенных ног сфинкс-душитель (жест лап такой, словно птичке голову скручивает). Давай дорогой - посмотри, загадка (и разгадка) - у твоих же ног, буквально на земле.
А сова! Если не ошибаюсь - птица мудрости, прозорливости во тьме и вроде бы священная птица Афины. 
Точно, вот можно найти подтверждение у Лосева http://pryahi.indeep.ru/mythology/greek/afina.html
Сова - священная птица мудрой богини-воительницы.
Хм! Интересные открытия в такой знакомой  с детства картине!
Ведь Афина - богиня мудрости, гражданского управления. Что тут делает ее священная птица?
А еще у Лосева открыла неожиданный для себя аспект Афины - (точнее, как можно было о нем забыть?!) - богиня связанная с искусством, с ремеслом!  Ведь именно с Афиной состязалась безумная Арахна! А флейта? Она ее изобретательница.
Да, а в памяти - прежде всего Папина дочка, Воительница и Мудрость. Хорошо, что проснулась!
А вот интересно - была ли сова для Гойи птицей Афины? Или у него свое символическое переживание совы?

Ха, а вот интересно теперь - эта совы - они налетели на беднягу, чтобы заклевать или чтобы пробудить и защитить от летучих мышей?
Вот центральная сова на плечах Спящего - она просто образует с ним единый персонаж, чем-то сходных с Ангелом или Серафимом.

Всегда смотрела на работы  Гойи как на что-то пессимистическое,  с ужасом вглядывающееся в жуть окружающего мира, как на оплакивание мира. 
Но это не так, получается. 


вторник, 24 декабря 2013 г.

Манипулирование



Читаю раздел форума Серебряных нитей Вопросы Александру Данилину.
Поразил ответ А. Данилина на вопрос о НЛП. За годы своего родительства мне казалось очевидным - что "манипуляции" - это плохо и вредно.
Это слово олицетворяло для меня циничное и злобное достижение своих целей чужими руками, коварную эгоистичную волю, тайными путями добивающуюся своего - незаметно, исподволь.

Например, ребенок "нажимающий" на кнопки в поведении мамы.

В отношении ребенка это быстро продемонстрировало свою несостоятельность.

Но вот взрослые - давят на жалость, взывают к чувству вины; торговые центры и супермаркеты учитывают особенности восприятия людей, чтобы сформировать такую среду, которая побудит человека сделать покупку.
Вот какие гады - хотят моими руками достичь своих целей.

В то же время - тут крылся целый кладезь самообвинения - увидеть в своем поведении желание манипулировать - это было стыдно и плохо.

Поэтому было интересно и очень свежо увидеть, что страх манипуляций со стороны других - это симптом невежества.

1. То есть вроде как я не ведаю сама себя. Не чувствую что-ли в момент манипуляции, что пытаются надавить на какие-то "болевые точки", чтобы получить от меня что-то. Деньги, например.

Однако если начать себя изведывать - то можно понять - почему эти точки болевые, о чем говорит возникающее чувство вины, или страстное желание покупки. Если я знаю, что бывает так, что меня могут просить не напрямую что-то сделать, то я могу быть внимательнее, проснуться (ну, вот как я отдала деньги ни за что парням по ремонту духовки). Я постеснялась, не поверила себе, побоялась настоять на своем.

И вот как сладко было свалить все на окружающий мир - мол, мной манипулировали. Так что ли?

Меня обманывать не сложно, я сам обманываться рад.


2. Любое общение - манипуляция. Книга или кино - великие манипуляторы.

Наверное, есть разные уровни манипуляции? Обращенные к низменным сторонам души, или к более глубоким?

Тогда моя задача - не бояться манипуляций, но прислушиваться к отзвукам внешних событий в моей душе.

О, кстати! Бояться! Опять я боюсь бояться!

А ведь - страх - это чувство-страж!

Вот я боюсь манипуляций, что на меня подействуют без моего ведома. Хорошо. А что я могу сделать, если боюсь пожара? Заведу огнетушитель, буду следить за оборудованием, и запомню номер пожарной части!

Так и тут - какой у меня огнетушитель, если я боюсь манипуляций?

Например, лучшее ведение самой себя?


3. Свалить на манипуляции свои поступки - это переложить ответственность во вне.

Так, а это уже близко к позиции мошенника - лопух сам виноват, что его облапошили.

Видать, тут я забрела в какие-то три сосны. Но пока не вижу - в чем ошибка рассуждений.